У давнину люди жили в єдиному ритмі із природою. Зміна пір року та місячних фаз мали величезний вплив, як на їхній життєвий уклад, так і на релігійні свята. Настання зими, прихід весни, літнє тепло та перше дихання осені також відзначалися особливими ритуалами.
Кельтських свят колеса року лише вісім. Їх називають саббатами – днями Сили. Вісім саббатів відображають зміну сезонів і є важливими точками переходу з однієї пори року до іншої. Чотири з них пов'язані з астрономічними подіями рівнодення та сонцестояння. Інші чотири - дні гармонізації, дні набуття особливої природної сили, їх ще називають днями Вогню.
В основі цього циклу річний шлях Сонця небесною сферою. День сонцестояння або, як називали його раніше – день сонцеворóта, важлива віха року, під час якого Сонце піднімається над горизонтом на максимальну висоту (у день літнього сонцестояння – свято Літа) або на мінімальну (день зимового сонцестояння – свято Йоль). Тому Йоль знаменує собою найдовшу ніч та найкоротший день. А Літа – навпаки, найдовший світловий день та найкоротшу ніч. Після літнього дня рівнодення ніч починає подовжуватися, а день коротшає. А після Йоля – навпаки. У східних слов'ян день літнього сонцестояння був присвячений святу Івана Купала, він же Різдво Іоанна Предтечі у християн. Це час у колесі року симетрично до Різдва чи Коляди відповідно. Багато свят, що стали популярними нині, тісно пов'язані з природними днями сили в році, так само, як і більшість християнських свят пов'язані з давніми язичницькими культами.
Щоб зрозуміти послідовність саббатів, можна уявити рік у вигляді кола або колеса з вісьмома спицями. Вершиною якого буде свято Йоль, яке відзначається 21 грудня. Його часто називають кельтським новим роком. Саме цього дня у багатьох релігіях народжувалося сонячне божество, знаменуючи перемогу світла над пітьмою.
Рухаючись за годинниковою стрілкою, наступним буде Імболк – 2 лютого, який збігається за датою із християнським Стрітенням (англ. Candlemass). Це свято відродження сили Сонця, очищення після довгої зими. На честь його запалюють перші багаття, смолоскипи та свічки.
День весняного рівнодення - Остара-21 березня. Відповідає православному Великодню-: англ. Easter «Великодня». Природа прокидається, весна входить у свої права. Світло остаточно перемагає пітьму, все живе спрямовується назустріч життю, зростанню та розмноженню.
Белтайн – 1 травня, це час кохання, життя, пристрасті та надії на досконалість. Це свято так само відоме як Травневий день, давно відзначається яскравими та барвистими фестивалями та ритуалами.
Літа – 21 червня. Сила природи сягає своєї найвищої точки. Цієї ночі влаштовуються ритуальні стрибки через багаття для очищення, здоров'я та кохання. Цього найдовшого дня завжди славлять Сонце, що дає світло і ясність, здоров'я і родючість.
Лугнасад – 1 серпня. Свято яке, як і Імболк, що припадає навпроти нього, можна святкувати напередодні – 31 липня. Це час збору першого врожаю, час закладання насіння на наступний рік.
У Мабон, який відзначають 21 вересня, завершується збирання врожаю, який розпочався на Лугнасад. Природа потроху починає в'янути, готуючись до зими.
І останній шабат року припадає на 31 жовтня – Самайн чи Самхейн. Це свято Смерті – несе відображення всього пережитого, коли голоси наших предків прориваються крізь завісу між світами, що стала дуже тонкою, щоб дати нам своє благословення і пораду.
Після Самайна знову святкується Йоль, і колесо магічного року продовжує здійснювати свій оборот.
Дні рівнодення – це чудова можливість адаптуватися під припливи та відливи сонячної енергії землі. Налаштувавшись на ритм природи, пройшовши разом з нею через цикл зростання та збирання врожаю, людина може легко підзарядити свої внутрішні батареї. Інші свята – це час єднання із землею та циклом самого життя, час внутрішньої гармонізації, час внутрішньої сили та набуття балансу.